세상 마당

2025년 4월 27일 현재, 암자리 보름달은 이미 지나간 천문 현상입니다. 

2025년의 첫 번째 보름달은 1월 14일에 있었고, 당시 달은 염소자리에 위치했습니다.

암자리 보름달은 달이 황도 12궁 중 암자리에 위치할 때 뜨는 보름달을 의미합니다. 

점성학적으로 암자리는 감정, 가정, 양육, 과거, 안전, 직관 등을 상징하며, 

보름달은 에너지의 최고조, 완성, 결실, 감정의 고조 등을 나타냅니다.

따라서 암자리 보름달 시기에는 다음과 같은 특징적인 에너지와 영향이 있다고 여겨집니다.

감정의 증폭: 암자리의 영향으로 감정적인 기복이 심해지거나 내면의 감정이 강하게 드러날 수 있습니다. 

특히 가족, 과거의 기억, 개인적인 감정과 관련된 감정이 더욱 두드러질 수 있습니다.
가정과 안전에 대한 관심 증대: 집, 가족, 안전, 편안함 등 

자신의 기반이 되는 것들에 대한 관심이 높아지고 이를 중요하게 생각하게 됩니다. 

집을 꾸미거나 가족과 시간을 보내고 싶어지는 경향이 나타날 수 있습니다.
직관과 감수성의 강화: 암자리는 직관과 감수성이 뛰어난 별자리입니다. 

                 보름달의 에너지와 결합하여 평소보다 예민해지거나 직감적인 능력이 발휘될 수 있습니다.

양육과 보살핌의 욕구 증대: 자신뿐만 아니라 주변 사람들을 돌보고 챙기려는 마음이 강해질 수 있습니다. 

                    모성애나 보호 본능이 활발해지는 시기라고 볼 수 있습니다.

과거에 대한 향수나 회상: 암자리는 과거와 연결된 에너지를 가지고 있어, 

                         과거의 기억이나 추억에 잠기거나 그리워하는 감정을 느낄 수 있습니다.

정서적인 균형의 중요성: 감정적인 에너지가 최고조에 달하는 시기이므로, 

                    자신의 감정을 잘 인식하고 건강하게 표현하며 정서적인 균형을 유지하는 것이 중요합니다.

황도 12궁
양자리 (Aries): 3월 21일 ~ 4월 19일
황소자리 (Taurus): 4월 20일 ~ 5월 20일
쌍둥이자리 (Gemini): 5월 21일 ~ 6월 21일
게자리 (Cancer 암자리): 6월 22일 ~ 7월 22일 
사자자리 (Leo): 7월 23일 ~ 8월 22일
처녀자리 (Virgo): 8월 23일 ~ 9월 22일
천칭자리 (Libra): 9월 23일 ~ 10월 22일
전갈자리 (Scorpio): 10월 23일 ~ 11월 22일   
궁수자리 (Sagittarius): 11월 23일 ~ 12월 21일
염소자리 (Capricorn): 12월 22일 ~ 1월 19일
물병자리 (Aquarius): 1월 20일 ~ 2월 18일
물고기자리 (Pisces): 2월 19일 ~ 3월 20일

글 : 에테리얼 파이

2025년 1월 14일
서양 점성술
2025년 1월 13일 오후 10시 26분(WAT)에 게자리 보름달이 23도에서 나타났습니다. 이는 인생의 챕터들을 마무리하고, 순환의 정점을 이루며, 우리 삶의 해방을 의미합니다. 게자리는 달의 지배를 받는 별자리로 , 감수성, 감정, 직관, 집, 가족, 뿌리, 어머니 등 을 상징합니다.

페리 로즈 아카데미에 따르면 23도는 물병자리의 도수로 , 단절, 방해, 타인, 친구, 네트워크, 그리고 조직을 돕는 것을 의미합니다 . 게자리의 양육적인 특성과 물병자리의 파괴적인 에너지가 독특하게 어우러져 심오한 변화의 기회를 만들어냅니다. 이번 보름달의 주제와 에너지를 통해 이를 탐구해 보겠습니다.

암자리 보름달 이해하기: 주제와 에너지
보름달이 나타날 수 있는 몇 가지 방법은 다음과 같습니다.

가정과 가족 패턴의 주기 완료
보름달은 깨달음이나 정점을 가져다주어 가정과 가족 역학과 관련된 주기를 되돌아보고 잠재적으로 완료할 수 있는 시간이 됩니다.
어머니의 상처 치유와 양육 재정의
암은 모성 에너지, 양육, 그리고 보살핌과 연결되어 있습니다. 암자리의 보름달은 돌봄이나 보살핌을 받는 것과 관련된 과거의 상처(특히 어머니나 모성 원형과 관련된 상처)를 되살릴 수 있습니다. 시대에 뒤떨어진 고정관념을 버리고 자신과 타인을 더 건강하게 보살피는 방법을 받아들이기에 좋은 시기입니다.
직관력 향상
달은 직관과 감정 인식에 자연스럽게 연결되어 있으며, 게자리는 이러한 특성을 더욱 강화합니다. 보름달이 뜨는 동안 감정과 직관력이 일반적으로 더욱 예민해지기 때문에, 자기 성찰과 직감을 신뢰하기에 매우 효과적인 시기입니다.
생생한 꿈 ****
물의 별자리, 특히 게자리는 잠재의식과 꿈의 세계와 깊은 연관이 있습니다. 게자리의 보름달은 생생하고 의미 있는 꿈을 가져다주며, 감정적 또는 직관적 통찰력을 반영할 수 있습니다.
23 °는 또한 일부 변화가 갑작스럽게 일어날 수 있음을 보여주는데, 특히 삶에서 무언가를 끊거나 없애는 것과 같은 경우에 그렇습니다. 이는 정서적으로 안정감이 부족하고 당신의 감정을 존중해 줄 여유가 없는 친구나 인맥과의 관계를 끊는 것처럼 보일 수 있습니다.
친구 나 네트워크는 여러분이 경험하는 변화나 깨달음에 도움을 줄 수 있습니다. 예를 들어, 같은 생각을 가진 사람들로 구성된 사회적 모임에 참여하면 영적 수행이 더욱 깊어지는 데 긍정적인 영향을 미칠 수 있습니다.
예: 암자리 보름달을 차트에 적용하는 방법
예시 I : 9번째 하우스 의 보름달

아홉 번째 하우스는 영성, 점술, 고등 교육, 출판, 그리고 장거리 여행을 관장합니다 . 따라서 이 하우스에 보름달이 뜨면 이러한 영역들이 강조될 것입니다. 이는 다음과 같은 형태로 나타날 수 있습니다.

영적 수행에서 의심과 한계를 내려놓으세요.
보름달은 영적 성장을 둘러싼 스스로 만든 장벽이나 의심에 빛을 비출 수 있습니다. 제한적인 믿음을 내려놓고 영적 수행이나 철학과의 연결을 더욱 깊게 하기에 좋은 시기입니다. 보름달의 기운을 활용하면, 네트워크나 친구들이 조언, 토론, 또는 수행 관찰을 통해 영적 발전을 도울 수도 있습니다.
다양한 문화와의 교류
9번째 하우스는 문화 교류를 통해 시야를 넓히는 것과도 관련이 있습니다. 보름달은 그러한 교류를 제한하는 주기의 끝을 알리거나, 다양한 관점과 연결되는 더욱 개방적이고 확장된 단계의 시작을 의미할 수 있습니다. 보름달이 나타나는 정도는 다양한 문화권의 사람들을 쉽게 만날 수 있도록 도와주는 단체에 가입하게 될 수도 있음을 의미할 수 있습니다.
영성이나 철학
관련 작품 출판 9하우스는 출판과 철학을 관장하기 때문에, 보름달은 글쓰기, 강의, 또는 기타 창의적인 표현 방식을 통해 당신의 통찰력을 공유할 수 있는 시기가 될 수 있습니다. 당신이 만들어내는 작품은 당신에게 새로운 친구 그룹을 형성하는 데 촉매제가 될 수 있습니다.
예시 II : 5번째 하우스 의 보름달

창의성, 로맨스, 기쁨, 자기표현, 그리고 성의 하우스에 보름달이 뜨면 삶의 이러한 주제들에 해방감, 깨달음, 그리고 완성이 찾아올 수 있으며, 감정적이고 창의적인 돌파구를 찾는 강력한 시기가 될 수 있습니다. 이는 다음과 같은 형태로 나타날 수 있습니다.

창작 활동에서 취약성 차단 해제 — 보름달은 창작 과정에서 취약성을 드러내는 것에 대한 두려움이나 차단을 밝혀줄 수 있습니다. 내면의 자아와 깊이 연결되고 외부의 인정이나 판단에 상관없이 진정성 있게 창작하도록 격려하여, 새로운 사람들을 당신의 작품에 끌어들이는 데 도움이 될 것입니다.
안전하지 않은 관계 놓아주기 — 관계가 당신의 예민함이나 직관에 맞지 않는다면, 보름달은 당신이 그것을 놓아주도록 만들 수 있습니다. 또한 낭만적인 관계에서 상호 존중과 정서적 안전의 필요성을 더욱 인식하게 해 줄 수도 있습니다. 물병자리의 도수 덕분에, 당신은 이전에는 자연스럽지 않았던 방식으로 특정 관계를 깨닫는 순간 빠르게 끝낼 수 있습니다.
자유롭게 표현하고 직관적으로 로맨스를 탐색하기 — 이 트랜짓은 자유로운 자기 표현과 더욱 직관적이고 진실된 방식으로 로맨스를 탐구하도록 장려합니다. 사랑과 쾌락에 대한 억압이나 건강하지 못한 패턴을 벗어나는 데 도움이 될 수 있습니다.
암 보름달을 위한 저널 프롬프트
출생 천궁도를 확인한 후 자기성찰을 위한 몇 가지 질문은 다음과 같습니다.

내 삶의 이 측면에서 나는 무엇을 놓아주라는 부름을 받고 있는가?
이 릴리스는 나에게 어떤 이점이 있나요?
내버려 둠으로써 어떤 새로운 습관, 생각, 믿음을 위한 공간을 만들 수 있을까?
어떻게 하면 나 자신을 더 잘 키울 수 있을까?
어떤 네트워크, 우정 또는 커뮤니티가 나의 성장과 감수성에 부합한다고 생각하시나요?
어떻게 하면 이런 연결을 더욱 깊게 할 수 있나요?
보름달 이동에 대한 Astro Seek의 마지막 말:

이제 당신의 안전감은 집, 가족, 그리고 요리나 정원 가꾸기와 같은 관련 활동과 관련이 있습니다. 감정 기복이 심할 수 있으니, 너무 많은 생각으로 인한 우울증을
피하기 위해 용서하고 잊는 법을 배워야 합니다 .

직관, 감정, 그리고 예민함을 받아들이다
암은 예민한 물의 별자리이며 본능과 감정에 깊이 공감하기 때문에, 당신은 이러한 자질들을 삶의 나침반으로 삼아야 합니다. 특히 차트에서 암이 차지하는 하우스가 지배하는 영역에서는 이러한 자질을 항해 시스템으로 활용하세요. 예민함은 초능력이며, 이 트랜짓은 당신의 인식을 높여 강력한 통찰력과 변화의 기회를 제공할 수 있습니다. 이 에너지가 가져오는 변화는 갑작스럽고 예상치 못한 것처럼 느껴질 수 있지만, 혼자서 헤쳐나갈 필요는 없습니다. 친구나 네트워크에 의지하거나, 새롭게 깨달은 것을 다른 사람들에게 전하세요. 요리, 정원 가꾸기, 글쓰기, 자기 관리 등 어떤 방식으로든 이 보고서는 이 에너지를 최대한 활용하고 그 잠재력을 최대한 발휘할 수 있는 방법을 제시합니다.

랜드스케이프 재스퍼(Landscape Jasper)

랜드스케이프 재스퍼는 소화와 분비, 결합조직의 공급과 배출을 촉진시키며 

결합조직보다 더 작은 범위에서도 노폐물 및 독소 배출을 돕는다.

이런 기능 덕택에 랜드스케이프 재스퍼는 면역체계를 강화시키며 알레르기를 완화시킨다.
하지만 두 경우 모두 장기적으로 사용했을 때에만 효과를 얻을 수 있다.

랜드스케이프 재스퍼는 사지에 힘을 불어 넣어주고 관절을 유연하게 하며 피로와 쇠약에 도움을 준다.

랜드스케이프 재스퍼는 팔 마사지에 굉장히 많이 사용된다.

신진대사와 혈액순환을 자극하기 때문에 근육통을 완화시켜주는 데에도 사용할 수 있다.

반사구 마사지와 경락 마사지에서도 랜드스케이프 재스퍼는 

자극을 주는 돌로 사용되며 경락 마사지의 경우 특히 위와 비장-췌장에 사용된다.

소화와 면역체계를 촉진시키고 결합조직을 정화시킴으로써 알레르기와 고초열을 완화시켜 준다.

차크라 힐링 스톤의 이해 - 돌속 질료의 힐링 속성  글 : 가브리엘
출처 :★ 더 밀리초 펄서 ... [ The millisecond pulsar ] 글쓴이 : sini

랜드스케이프 재스퍼(Landscape Jasper)는

독특하고 아름다운 무늬를 가진 재스퍼의 한 종류입니다.

마치 풍경화나 오래된 그림과 같은 자연스러운 패턴을 보여주기 때문에 이러한 이름이 붙었습니다.

때로는 픽처 재스퍼(Picture Jasper), **시닉 재스퍼(Scenic Jasper)**라고도 불립니다.

가장 큰 특징은 돌 표면에 나타나는 다양한 색상과 줄무늬가 만들어내는 풍경화 같은 모습입니다.

갈색, 베이지색, 빨간색, 검은색, 노란색 등 다양한 색조가 겹치거나 섞여

언덕, 계곡, 사막, 나무, 하늘 등의 자연 풍경을 연상시킵니다.

이 무늬는 광물이 형성되는 과정에서 침전된 산화철, 점토 등의 불순물에 의해 만들어집니다.

구성: 주로 이산화규소(SiO₂)로 이루어진 미정질 석영의 일종인 재스퍼에 속합니다.

산지: 전 세계적으로 발견되지만, 특히 미국, 브라질, 아프리카, 마다가스카르 등지에서 

질 좋은 랜드스케이프 재스퍼가 산출됩니다.

경도: 모스 경도 6.5 ~ 7 정도로 비교적 단단합니다.

랜드스케이프 재스퍼는 예로부터 치유와 보호의 돌로 여겨져 왔으며,

오늘날에도 다양한 의미와 효능을 지닌다고 믿는 사람들이 많습니다.

대지와 연결: 땅의 에너지를 강하게 가지고 있어 안정감과 균형감을 가져다준다고 여겨집니다.
치유와 활력: 몸과 마음의 상처를 치유하고 활력을 불어넣어 준다고 믿습니다.
창의력과 상상력 증진: 독특한 무늬가 창의적인 영감과 상상력을 자극하는 데 도움을 준다고 합니다.
내면의 성찰: 자연의 풍경을 닮은 모습은 자기 성찰과 명상을 돕고, 삶의 여정을 되돌아보게 한다고 여겨집니다.
정서적 안정: 불안감과 스트레스를 완화하고, 마음의 평화를 가져다주는 치유석으로 알려져 있습니다.
인내심과 끈기: 목표를 향해 나아가는 인내심과 끈기를 강화시켜 준다고 믿습니다.

랜드스케이프 재스퍼는 아름다운 외형 덕분에 주로

장신구(목걸이, 반지, 귀걸이 등)나 장식품으로 많이 사용됩니다.

또한, 명상이나 에너지 치유를 위한 도구로 활용되기도 합니다. 수집가들에게도 인기가 많은 보석 중 하나입니다.

요약하자면, 랜드스케이프 재스퍼는 자연이 만들어낸 아름다운 예술 작품과 같은 돌로,

 독특한 무늬와 함께 다양한 의미와 효능을 지닌다고 여겨져 많은 사람들에게 사랑받고 있습니다.

다차원성과 자폐증Multidimensionality and Autism:

우리는 당신들이 진화할 때, 일부 이들 사건들이 전개되기 시작할 때, 당신들에게 일어날 큰 조각 중 하나는 다차원성에 대한 새로운 이해가 될 것이라고 많이 얘기했습니다.  당신들은 다차원적 존재들이 되어가고 있으며, 인간들이 구분한 일부 장애들이 이해될 것입니다.  이들 중 특별한 것이 자폐증입니다.  우리는 자폐증을 두 세계에 한 발씩 넣고 사는 다차원적인 사람이라고 규정했습니다.  대부분의 시간 동안 자폐증 어린이는 당신들이 자폐증이라고 알고 있는 세상으로 돌아가는 그들의 길을 찾을 수 없습니다.  사실 그들은 당신들이 일상생활로 부르는 것에서보다 다른 세계에서 더 많이 존재할 수 있습니다.  그것은 그 영혼에게는 매우 혼란스러운 체험입니다.  그러나 이것을 통해 많은 것이 이루어질 수 있습니다.  따라서 그것이 병이나 “잘못된” 일이 아니라 해도, 자폐증의 아름다움을 통해 당신들이 배울 수 있는 많은 것은 다차원성의 배움에서 거대한 선물입니다.  자폐증을 가진 사람이 체험하는 가장 큰 도전은 그가 느끼는 좌절감과 마침내는 분노입니다.  그들은 자신이 완전히 해석할 수 없는 들어오는 너무나 많은 정보를 가지고 있습니다.  자폐증이 아닌 그러한 당신들은 오직 자기 자신의 현실 안에서 정보와 파동들을 보고 체험할 것을 허용하는 필터들을 가지고 있습니다.  자폐증 사람들에게는 이런 필터들이 제거되어 있으며, 그들은 자신이 보는 것 같은 방식으로 일들을 볼 수 있기 위해 모든 정보를 흡수하는데 어려운 시간을 가집니다.  우리는 또한 이것이 바뀌기 시작할 것이라고 말합니다.  당신들 자신의 차원적 변화와 지금 진행 중인 재배선 과정과 함께 다차원성으로의 열림으로 인해, 당신들은 우리가 번역 도구들로 부르는 변형적 도구들, 당신들이 다른 차원의 사람들에게 통신을 번역해주는데 도움이 될 도구들을 찾기 시작할 것입니다.  이것은 마침내 자폐증의 상태에 대한 신비의 많은 것을 풀어줄 것입니다.  이것을 주의해보세요.  다시금 도구들이 우리가 방금 묘사했던 방식과 다르게 이름이 붙여질 것인데, 그것들이 조르는 과학으로부터 오지는 않을 것이나, 자폐증을 이해하기 위한 새로운 도구들이 지평선상에 있기 때문입니다.

일부 이들 도구들은 오래 동안 여기 있어왔으며, 그러나 그것들은 아직까지 이해되고 있지 않으며, -- 자폐증 어린이와 일하는 어떤 사람은 매일 크리스탈을 목에 매고 있는데, 그는 어린이가 그에게는 말할 수는 없어도 크리스탈에게 말할 수 있음을 알고 있기 때문입니다.  자폐증 어린이는 크리스탈을 통해 말할 수 있는데, 그것이 번역 장치이기 때문입니다.  그들은 크리스탈에게 말할 수 있는데, 크리스탈이 번역 장치로 사용될 수 있기 때문이고, 그것 자체가 다수 차원들 속에 존재하기 때문이며, 따라서 그것이 당신들의 차원뿐 아니라 그들의 차원들로 완전히 도달할 수 있기 때문입니다.  부디 모든 크리스탈이 자폐증 어린이들에 도달하기 위해 사용될 수 없음을, 그러나 정확한 파동을 가진 것들만이 이 목적에 사용되어 왔음을 아세요.  이것은 대부분의 자폐증 어린이들이 어떤 동물들과, 특히 돌고래와 같이 다차원적으로 알고 있는 동물들과 대화할 수 있다는 사실과 유사합니다.  당신이 자폐증 어린이와 대화할 수 있게 집에 애완 돌고래를 갖는 것이 가능하지 않으며, 그러나 이미 존재하며 한 동안 존재해온 번역 장치가 있음을 이해하세요.  이것은 지금 다른 형태들과 함께 일어나기 시작할 것입니다.  일부는 물체들이 될 것이고 일부는 살아있는 생명의 다차원적 형태들이 될 것입니다.  일부는 새로운 생물학이 될 것이며, 우리는 매우 곧 자폐증의 선물을 번역하고 이해하는 것을 도울 능력의 어린이들이 들어올 것이라고 말합니다.

이들 어린이들이 진화하기 시작할 때 그들을 두려워하지 마세요.  그들이 어떠한가를, 그들이 지닌 능력들이 진화가 계속될 때 모든 인간들이 지니게 될 것임을 아세요.  그들이 지닌 가능성들을 위해 그들을 보세요.  당신들은 빛Light의 사도들입니다.  사랑하는 이들이여, 당신들은 플래시전등을 든 사람들이며, 변화를 앞두고 사람들이 두려움으로 빠질 때 당신들은 변화를 만들 수 있는 자들입니다.  이것이 당신들의 신성한 계약의 실행입니다.  모든 인류는 이 시간에 지구상에서 재배선 과정을 거치고 있습니다.  인간 동물은 더 높은 파동으로 바뀌고 있습니다.  그것이 당신들 행성에서 두려움을 일으킬 한 점이 된다고 말하는 것 역시 비밀이 아닙니다.  매우 단순히, 인간들은 변화를 두려워하고 있습니다.  사랑하는 이들이여, 그것이 당신들이 여기 있는 이유입니다.  그것이 당신들을 행동으로 부를 것인데, 당신들이 빛Light의 사도들이기 때문입니다.  당신들은 이해합니다.  당신들은 모든 길을 가리키려고 하지 않고, 또는 어느 길로 돌라고, 무엇을 하라고 누구에게 말함 없이, 최고의 결과를 위해 플래시전등을 들고 있기로 자신을 헌신했습니다.  당신들은 모든 이들이 볼 수 있도록 단지 그 빛을 비출 뿐입니다.  그것이 많은 당신들을 위한 최대의 신성한 계약이며, 그것이 오늘 여기 있습니다.

크리온 넷

일본에서는 꽃가루 알레르기를 국민병이라고 부를 정도로 환자수가 많다

주요 원인으로는 일본 전역에 많이 분포하는 삼나무 꽃가루가 지목되고 있다

그러나 꽃가루가 아무리 날려도 알레르기가 없는 사람은 알레르기를 겪지 않으므로

삼나무가 많다고 하여 그것이 알레르기 환자를 만드는 원인일수는 없다

​

일본은 해산물 섭취가 많은 국가이므로 오히려 수은의 축적으로

알레르기 환자가 많을 가능성이 더 유력하다

​

수은중독은 만성피로, 면역기능저하, 류마티스관절염, 신부전증, 폐염, 간염, 간경화증,

알러지, 두통, 잇몸질환, 소화불량, 식욕부진,

기억력저하, 알츠하이머 병, 치매, 뇌성마비, 암, 피부병, 말초신경장애, 침을 흘리는 것, 운동신경실조,

청각상실, 중풍, 손발마비 등 온갖 질병의 원인이 되는 것으로 알려져 있다.

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유럽 연합의 염료 사용 제한

미국 식품 체계에서 허가된 색소 중 일부는 유럽 국가에서는 종양, 장기 손상,

알레르기성 반응,

활동 과잉 등을 일으킬 수 있다는 증거 때문에 그 사용이 금지돼 있다.

영국 정부는 2009년 말까지 업체들이 대부분의 식용 색소 사용을 중단하도록 촉구했으며,

이제는 유럽 연합이 미국에서는 안전한 것으로 여겨지는

이러한 인공 염료에 대한 경고문을 부착하도록 요구했다. [코난 밀너 기자]

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이러한 과거의 기억은 정신적인 측면뿐만 아니라 인체에 직접적인 영향을 미치기도 한다.

예를 들어, 어릴 적에 썩은 복숭아를 먹고 크게 고생한 사람은

평생을 복숭아 알레르기로 고생하게 된다.

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썩은 복숭아로 인한 고통의 기억이 무의식의 수준까지 침투하여

이후에 복숭아 냄새만 맡아도 자동적으로 거부하는 반응을 보이게 되는 것이다.

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또한 고양이털로 인해 심한 고생을 해 본 사람은 멀리 떨어진 곳에 숨어있는 고양이의 존재를

자신의 재채기를 통해 금방 알아낸다.

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이렇게 인간은 자신에게 기억된 과거 경험의 영향을 크게 받고 살아가지만,

여기서 과거의 기억이란 이번 생에서의 기억들에 한정되지 않는다.

전생에 체험한 사건들과 그 때의 감정들은 모두 오라(Aura) 속에 기억되어 있고,

오라 속에 저장된 기억들이 이따금씩 강한 '느낌'으로 다가와

고통이나 슬픔 혹은 그 밖의 다양한 감정을 유발시킨다.

물론 이 경우 자신의 표면의식은 자신이 왜 그러한 감정을 경험하는지 알지 못한다.

[가이아 프로젝트(2)]

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흑설탕은 혈액순환활성, 통증완화, 독 배출 기능이 있다. 뿐만 아니라,

흑설탕에 포함된 ‘당밀’ 성분이 산화방지 기능을 하며 노쇠를 늦춰 건강과 아름다움을 갖게 한다.

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흑사탕이라고 속칭하는 흑설탕은 영양이 풍부한 천연식품으로

당류와 아미노산 외에 광물질과 비타민, 칼슘, 인, 철, 칼륨, 나트륨, 비타민 B1과 B2 등을 포함하고 있다.

흑설탕의 영양가는 백설탕이나 사탕과 비교할 수 없을 정도이다.

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중의(中醫)는 흑설탕은 혈액순환활성, 해열, 통증완화의 작용이 있다고 본다.

여성이 생리주기에 흑설탕을 먹으면 어혈이 비교적 순조롭게 배출되게 할 수 있고 생리통이 감소된다.

흑설탕은 또 독을 배출하는 기능을 가지고 있으며

음식물이나 해산물 알레르기가 발생할 때 시험 삼아 흑설탕 물을 마시면 개선될 수 있다.

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세 가지 수준의 어려움이 있는데: 간단한 것simple, 중간 것medium, 그리고 힘든 것hard.

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중간 것Medium: 당신은 당신의 알레르기들을 어떻게 벗어나고 싶으며,

당신의 면역체계를 어떻게 바꾸고 싶습니까? 그것은 다소 더 어렵습니다. 당신은 묻겠지요.

"그럼 당신은 그러한 일을 어떻게 하나요? 단지 그것이 없어지라고 생각합니까?

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나는 알레르기를 가지고 있거나 없습니다. 나의 세포들은 알레르기성입니다.

오, 정말? 나는 말하겠는데, 사랑하는 이들이여, 이 방 안에는 그것들이 더 이상 필요하지 않았던 것에 대한

잔존물임을 깨달았기 때문에 그들의 알레르기를 버린 자들이 있다고 말입니다.

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그들은 아카식 기록으로 들어갔고, 결코 그 무엇에도 알레르기를 일으키지 않았던

한 생애로부터 원래 DNA에 도달했습니다!

그 청사진이 아직 거기 있습니다!

그것들은 튼튼하고 완전하며 결코 질병을 가진 적이 없는 면역체계를 나타냅니다.

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그것들은 강했고 어느 것에도 결코 알레르기를 일으키지 않았습니다.

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당신은 어떻게 병을 갖지 않을 것입니까? 당신은 어떻게 당신의 연령을 넘어 힘과 에너지를 갖고 싶습니까?

이것은 알다시피 더 힘듭니다.

그러나 당신이 당신 자신으로 생각하는 무엇이든 세포 수준에서 다시 씌어 질 수 있습니다.

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이러한 중간적 아카식 특성들 속에서 당신들은 너무나 평화로운 성격을 발달시킬 수 있다고 말할 수 있는데,

모든 이들이 당신과 같이 있고 싶어 할 정도로 말입니다. 그것이 대답입니다.

이것이 마스터들이 가졌던 평화입니다. 이것은 단지 중간 부분일 뿐이고,

따라서 나는 방금 당신들에게 시작점을 주었습니다. 나는 당신들에게 간단한 것을 주었습니다.

나는 당신들에게 중간 것을 주었습니다.

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가장 힘든 것: 당신은 어떻게 당신의 DNA를 바꾸고 싶습니까,

이제 그것을 통해 올라올 질병이 거기 있었는지 기억조차 하지 않을 정도로 말입니다.

들어가서 질병이 도착하기 전에 당신이 가졌던 깨끗한 DNA를 가지세요!

DNA는 그것이 무엇과 같았는지를 기억합니다.

그것이 참가하고 있었는데, 기억합니까? 다차원적 양식으로 당신의 DNA를 바꾸기 시작하세요,

그럼으로써 질병이 물러가고, 사라지며, 결코 돌아오지 않을 것입니다.

"기적처럼 들리는 군요, 크라이온!" 실제로 그렇습니다 ... 달인의 경지로 전환하는 기적입니다.

​

- 크리온

부처님은 이미 3천년 전에 질문하는것도 어떻게 질문할지

현명하게 질문하여야 한다고 말씀하셨다

​

AI 시대를 맞이하여 우리는 AI에게

어떻게 질문할지 어떻게 명령해야할지가 중요한 테크닉이 되었다

​

비전(秘傳)과 정신 세계의 스승들은 오래 전부터

언어나 단어 생각으로 인체를 프로그래밍할수 있다고 주장해 왔다

​

우리의 마음은 육체의 주인이고 육체는 컴퓨터 시스템과 같다

우리의 육체에도 의식이 있고 우리의 마음은 상위의 의식이다

DNA는 정보를 송 수신한다

​

육체에게 무엇을 요구할지 어떻게 명령할지

지금까지 어떻게 요구해왔는지 어떻게 명령해왔었는지 어떻게 구현해왔는지

어떻게 운용했는지

돌아보고 살펴볼때가 되었다

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AI를 잘 다룰줄 아는것은 중요하다

그러나 AI보다 사람이 먼저이고 내 자신이 먼저이다

미생물 박사가 미생물에 대해서 박사이지만

정작 자신에 대해서 모른다면

이 얼마나 기가 막힌 현실인가?

​

우리는 AI 시대를 맞이하여

먼저 내 자신을 아는 사람이 되어야 한다

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예수께서 말씀하시니라.

"모든 것을 알되 그 자신을 모르는 자들은 아주 모르는 자이니라!

믿네 믿네 저를 믿네

찾네 찾네 저를 찾네

닦네 닦네 마음 닦네

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지심 대도술

심심지문(尋尋之門)을 열어 개개히 새 사람!

                     ㅡ 선지식 법륜

사람이 저의 인격을 확실히 찾아 알아야

우주간에 자기가 실지로 있는것일진데

하물며 너의 인생까지 버리고 다른 타물에 있다고 의지하랴!

                                       ㅡ 선지식 증 산​​

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[러시아 소식] 과학자들, DNA와 초능력의 상관관계 규명...

Russian DNA Discoveries Explain Human Paranormal Events

Posted by Vatic Master Summarized by Baerbel Rense.com Edited and translated

1-17-5

비전(秘傳)과 정신 세계의 스승들은 오래 전부터 언어, 단어, 그리고 생각을 이용하여

인체를 "프로그래밍" 할 수 있다고 주장해 왔다.

최근 과학계에서 이 주장을 뒷받침하는 근거를 제시했다.

인간의 DNA는 일종의 생물학적 인터넷이며,

성능은 인공적으로 만들어진 오늘날의 인터넷보다 여러 방면에서 월등하다.

최근 러시아 과학자들이 예지력, 직관, 즉흥/원격 치유, 자체 치유, 긍정의 기술,

인체를 둘러싼 기이한 빛 내지는 아우라(aura) (정신 세계의 고수들에게 종종 나타나는 현상),

인간의 생각이 기상에 미치는 영향 등,

초자연적인 현상들을 직/간접적으로 설명할 수 있는 연구 결과를 발표하였다.

과학자들은 또한 유전자를 잘라내거나 대체하지 않고도(즉, 유전자 조작 없이도)

단어와 주파수를 이용하여 DNA에 영향을 주고 재 프로그래밍할 수 있는

새로운 유형의 약에 대한 근거도 발견하였다.

인체의 DNA 중 단백질을 형성하기 위해 사용되는 부분은 10% 정도에 불과하다.

서양 과학자들이 관심을 가지고 분석/분류하는 DNA가 바로 이 10%에 해당된다.

그리고 나머지 90%는 "정크 DNA"로 치부되고 있다.

하지만 자연이 그렇게 "무식할" 리 없다고 생각한 러시아 과학자들이 최근 나머지 90%에 해당되는

"정크 DNA"의 본질을 규명하기 위해 언어학자/유전공학자들과 힘을 합쳤다.

이들의 공동 연구결과는 한마디로 충격적이다!

이들의 연구 결과에 따르면,

DNA는 인체를 형성하는 것 뿐 아니라

데이터를 저장하고 커뮤니케이션(통신)을 수행하는 역할까지 수행한다고 한다.

러시아 언어학자들은 유전자 코드(그 중에서도 특히 "쓸모 없는 것"으로 여겨지는 90%의 정크 DNA)가

인간이 사용하는 언어와 동일한 규칙의 지배를 받는다는 사실을 밝혀냈다.

이를 입증하기 위해 학자들은 구문(syntax: 단어들을 조합하여 문장을 만드는 방식),

의미론(semantics: 언어에 내포된 의미를 연구하는 학문), 그리고 기초 문법을 비교 분석했고,

DNA의 알카리 성분이 우리가 사용하는 언어와 마찬가지로

규칙적인 문법을 따른다는 사실을 밝혀냈다.

즉, 인간의 언어가 우연히 만들어진 것이 아니라,

오히려 DNA에 내재되어 있는 법칙의 단상이라는 것이다.

러시아의 생물물리학자/분자생물학자인 Pjotr Garjajev 박사와 그의 동료들은 또한

DNA의 진동 속성을 연구했다.

결론은 다음과 같았다: "살아 있는 염색체는 내생(endogenous) DNA 레이저 방사를 이용하여

홀로그래픽 컴퓨터처럼 기능한다".

즉, 특정 주파수 패턴을 변조하여 레이저 형태로 발사함으로써

DNA 주파수와 유전자 정보 자체에 영향을 줄 수 있었다는 것이다.

DNA-알카리 쌍의 기본 구조와 인간의 언어가 동일한 구조를 가지고 있으므로,

DNA를 해독할 필요도 없다.

인간 언어의 단어와 문장으로도 해독이 가능하다는 얘기다! 이 역시 실험을 통해 증명되었다.

살아 있는 DNA 물질은 항상 언어 변조(language-modulated)된 레이저 광선에 반응한다 - 심지어

적절하게 선정된 라디오 주파수(소리)에도 반응한다.

이는 긍정의 기술, 최면 등이 왜 인간과 인체에 큰 영향을 줄 수 있는지를 설명하는 결정적인

과학적 근거라 할 수 있다.

우리 몸의 DNA가 언어에 반응하는 것이 지극히 정상이고 자연스러운 일이기 때문이다.

서양의 과학자들이 DNA 구조로부터 하나의 유전자를 분리하여 다른 데 심는 일에 열중하고 있는 동안,

러시아 과학자들은 라디오 및 빛의 주파수를 변조하여

세포 물질대사에 영향을 줌으로써 손상된 유전자를 치유하는 방법을 연구해 왔다.

그들은 심지어 특정 DNA로부터 패턴 정보를 추출하여 다른 DNA로 전송함으로써

세포를 다른 게놈으로 재 프로그래밍 하는 데 성공하기도 했다.

예를 들어, DNA 정보 패턴을 전송하는 것만으로

개구리의 배아를 도롱뇽 배아로 변환시키는 데 성공했다!

DNA로부터 유전자를 분리하고 다시 삽입하는 과정에 따른 부작용과 부조화를 겪지 않고

정보를 전송할 수 있었다는 얘기다.

믿기 어려울 정도로 놀라운 이번 연구결과는

세계를 변화시킬 수 있을 정도로 충격적인 혁명이라 할 만하다 - "수술" 과정을 거치지 않고

진동과 언어만으로 DNA를 변형할 수 있다는 의미이기 때문이다.

이번 실험은 알카리 배열(alkaline sequences)이라는

생화학 프로세스보다 유기체의 형성에 더 큰 영향을 미치는

파동 유전학(wave genetics)의 엄청난 잠재력을 암시하고 있다.

비전(秘傳)과 정신 세계의 스승들은 오래 전부터 언어, 단어, 그리고 생각을 이용하여

인체를 "프로그래밍" 할 수 있다고 주장해 왔다.

그런데 최근 과학계에서 이 주장을 뒷받침하는 근거를 제시한 것이다.

물론 이를 위해서는 적절한 강도의 정확한 주파수가 사용되어야 한다.

따라서 어느 누구나 할 수 있는 것이 아니고, 매번 일관된 강도를 사용하기도 어려운 일이다.

DNA와 의식적으로 교신하기 위해서는 자기 내부를 꾸준히 단련시켜야만 한다.

러시아 과학자들은 이와 같은 단점들을 해결하기 위해 정확한 주파수만 알고 있으면

"항상 통할 수 있는 방법"을 개발하고 있다.

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하지만 의식이 잘 발달된 사람일수록

이런 과학적인 도구에 의존해야 할 필요성이 줄어든다 - 과학의 도움 없이

혼자서도 가능하다는 것이다.

이제 과학이 이런 "초자연적인" 현상들을 비웃는 시대는 지났고,

이를 과학적으로 확인하고 설명하는 일만 남았다.

By Rollin McCraty, Ph.D. & Raymond Trevor Bradley, Ph.D. & Dana Tomasino, BA

Feb 22, 2012 - 2:20:05 PM

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www.heartmath.org.

출처 :AH Korea - 빛의 은하연합 ▶ 글쓴이 : 멀린

차크라 - cakras

 


창조시의 모든 Tattvas들, 즉 우주의 원리들은 몸안에 내장되어 있다. 그러나 개개의 Tattva는 그 자신의 가장 우세적인 활동 중심부를 갖고 있다. 그 곳으로부터 자신의 에너지들을 시스템으로 방출시킨다. 이러한 장소들을 탄트라에서 중심부, 써클, 차 크라-Cakras라고 한다. 물론, 내면체적 눈으로 식별할 수 있는 해부학적인 위치가 아니다. 몸에 활성화된 샥티, 즉 의식의 자리- 신비적 중심부-들로서 척주의 하단에서 뇌의 상단에 이르는 척추 시스템 안쪽에 위치한다. 개개의 차크라의 활동범위나 영향권은 내면적 물질체내에 대응되는 지역- 여러개의 혈관조직과 뇌의 중심부-로 확대 된다. 그들의 각각으로부터 수천개의 nadi들이 방 출된다. nadi란 여러 방향으로 나있는 프라나 힘의 도관이다. 이러한 nadi들을 의학분야에서 말하는 신경계나 혈맥등으로 혼동해 서는 안된다. 이들은 생명 에너지들의 신비적 통로들로서 요가의 drsti에게만 보여진다. 각각 여러개의 꽃잎을 가진 매우 많은 로터스(연꽃)들처럼 보이는 개개의 차크라들에게 로터스(연꽃)의 꽃잎들의 모습을 연상시키는 것은 바로 이러한 nadi들의 형상이 다.

 주요 nadi는 14개 라고 말한다. 그러나, 그들 중 주요한 것으로 세가지 즉, Ida, Susumna 그리고 Pingala가 존재한다. 다시, 이러한 것들중 Susumna가 가장 중요하다. Susumna는 척추안쪽에 위치한다. 내부의 통로안쪽에 있는 Merudanda에 위치한다. 이것 은 기본적인 혈관조직인 Muladhara에서부터 위쪽의 10개의 꽃잎을 가진 로터스의 외피에 있는 12개의 꽃잎을 가진 로터스로 이어 진다. 이 슈슘나 안쪽에는 신비의 나디-Vajrini 가 있고 그 안쪽에는 훨씬더 신비한 나디 Citrini가 있다. Citrini 안쪽에는 Bra hma Nadi가 존재한다. 이것이 쿤달리니가 이동할 통로인것이다. 이것은 일반적인 의미에서 별도의 나디가 아니라 성스러운 통로 즉, vivara이다. 이 Citrini 나디를 여는 것은 쿤달리니가 왕도-Kula Marga로 들어서는 관문이며 그길을 따라가면 영주와 만난다 . 그리고 이것을 Brahma-Dvara라고 한다.

이 나디의 왼쪽에 그리고 Meru의 바깥쪽에 이다가 있으며 오른쪽에 핑갈라가 있다. 그들 모두 슈슘나를 왼쪽에서 오른쪽으로 오른쪽에서 왼쪽으로 감싸고 있다. 이러한 것들은 또한 Ganga(Ida), Yamuna(Pingala) 그리고 Sarasvati(Susumna)로서 알려져 있 다. 그들 모두는 Muladhara에서 만나서 다시 Ajna Cakra에 위치한다. Muladhara에서의 만남의 장소는 Yukta Triveni이다. 그들이 다시 만나 "실로짠 매듭"을 형성하는 장소인 Ajna Cakra(아즈나 차크라)는 Mukta Triveni이다. 그곳 이후부터, 그들 은 분리되어 별도로 흘러서(여기서 Mukta Triveni) 서로다른 콧구멍으로 진행한다. Ida는 달로서 설명되며 Pingala는 태양으로서 설명된다. 각각은 전류 활동의 음성적 측면과 양성적 측면을 표현한다는 것을 말할 수 있다.

 
MULADHARA

위쪽의 성기와 아래쪽의 항문사이의 중간부위에는 슈슘나 나디와 모든 나디들(Kanda)의 근원이 만나는 장소에 첫번째 중심부 인 MUladhara 차크라가 존재한다. Muladhara 로터스는 척주 안쪽에 있고 그것의 머리는 아래쪽으로 내린채로 존재하는 이 지역의 신비적 중심부이다. 이 로터스의 색깔은 연지색(짙은 빨간색)으로 꽃잎의 수는 금빛을 띈 문자들 vam, sama, sam 그리고 sam을 지닌 4개이다. 이런 글자들 각각은 만트라, 즉 샥티이다 차크라의 주요 Devata들에 참여하는(avarana) devata이다. 이 로터스들 의 모든 글자들은 쿤달리니 샥키의 만트라 몸을 구성한다. 이 로터스가 중심부인 Tattva는 prthivi 즉, 토이다. Prthivi의 형태 는 사각형이며 색깔은 노란색이며 그것의 Bija(씨드) 만트라는 lam이다. 즉, lam은 이 차크라에서 활동하는 특정 힘들의 진동으 로 만들어진 신비적 소리를 표현한 vaikhari 소리이다. 이 Bija는 더나아가 코끼리 Airavata( 지배하는 Tattva의 양질들-힘,견고 성,단단함을 표시하는 코끼리)에 자리잡은것으로 묘사된다. 코기리는 또한 indra의 매개체-vahana로서 Indra의 씨드만트라가 여 기에 존재한다.

 이 중심부의 Devata는 창조적 Brahma이며 그의 샥티는 Savitri이다. 이 중심부의 신체적 물질인 Dhatu의 샥티인 샥티 Dakini 가 존재한다. 그녀는 타트바의 지식 즉, Tattva-Jnana의 표출자이다.

더나아가서, 여기에 요니(Yoni)즉, 삼각형-Sakti Pitha가 존재하며 이곳에 연한 잎사귀의 형태를 지닌 Svayambhu라 불리는 Si valing가 존재한다. 그것은 이 중심부에서 발현하는 브라만의 측면을 표현한다. 그리고 그것의 색깔은 노란색이다. "Devi 쿤달리니는 링가(Linga) 주위에 세번 반을 또아리를 틀고 잠든채 그녀의 머리는 Brahmadvara를 덮고 있다. 이 쿤달리니는 모든 호흡하는 피조물들을 유지하는 세계-현란자(World-bewilderer)로서 눈부신 빛들의 사슬처럼 이 로터스의 구멍안쪽에 불빛이나 햇 빛처럼 비춘다.


SVADHISTHANA

바로 위에 svadhisthana Padma는 성기의 근원에 위치한다. 슈슘나의 근원에 위치한 Muladhara와는 달리, 이 차크라는 슈슘나 나디 안쪽에 위치한다. 주홍빛의 이 로터스는 6개의 꽃잎을 가지고 있으며 불빛처럼 빛나는 문자들 bam, bham, mam, yam, ram, l am이 쓰여져 있다. 이 중심부의 지배적인 Tattva는 Ap 즉, 물이며 여기서 이 차크라는 (대양의 신-Deity)인 Varuna의 하얀색 지 역으로 알려진다. 이 타트바의 특성적 형태 즉 Mandala는 초생달이며 백색이다. 이 Bija는 vam이며 이 varuna Bija는 Varuna의 v ahana인 (악어같은 동물) 백색의 Makara위에 앉아 있다. 이 곳을 관장하는 Devata들은 Hari(Visnu)와 Rakini이다.

 
MANIPURA

이 곳 위에, 청색의 로터스로서 10개의 문자들-dam, dham, nam, tam, tham, dam, dham, nam, pam, pham-을 각각 지닌 꽃잎들 을 갖는 흑색(무거운 비구름처럼)의 Nabhi Padma인 Manipura가 배꼽의 중심부에 위치한다. 타트바는 Tejas이다 사실 이 padma는 Tejas가 존재하기 때문에 그것이 보석(Mani)처럼 빛난다는 연유에서 Manipura라고 불린다. 그것의 형태는 삼각형이며 적색이다. 여기에 Rudra 신과 Lakini 샥티가 존재한다.

이러한 것들은 내면체인 Virat가 형성되는 세 걔의 중심부들이다.

 

ANAHATA

더 나아가, 심장부에는 anahata padma라 불리는 로터스가 존재한다. 그것은 요가수행자가 먼저 두개의 물체의 부딪침없이 발 생하는 소리, anahata, 어떤 소리의 일반적인 경우인 sabda brahman을 듣는다는 것이기 때문에 그렇게 불린다. Bandhuka 꽃의 색 깔의 로터스는 주홍빛의 문자들을 지닌 10개의 꽃잎을 지니고 있다. 즉, kam, kham, gam, gham, ngam, cam, cham, jam, jham, jn am, tam, tham이다. 이것은 Hamsa라 불리는 Jivatman의 거주지이다. 이 타트바는 Vayu이고 이곳은 6개의 모서리를 지닌 육변형으 로 하나는 전도되어 있는 2개의 삼각형으로 색깔은 옅은갈색(smoky-grey)이다. Vayu Bija인 yam은 검은 영양-Vayu의 vahana(주요 성질이 속도임)위에 자리잡고 있다. 처음 세 개의 차크라들과 Kakini 샥티의 '상위영주'-Overlord인 Isa가 여기에 존재한다.

 아래쪽을 가리키는 삼각형(샥티의 형태)안에는 Bana Linga로서 Siva가 존재한다. 이 로터스의 한가지 뚜렷한 특징은 꽃술이 태양의 빛으로 물들어 있다는 것이다.Anahata는 모든 심장에 있어 거대한 차크라로서 구별된다 즉, Omkara가 여기에 존재한다.

이 로터스는 그 아래에 위치한 8개의 꽃잎을 지닌 심장 로터스와 구별되어야 한다. 그것은 차크라가 아니라 로터스이다. 이 로터스는 위로향해 있으며 정신적 숭배-manasa puja에서 Ista Devata에 관해 명상하는 Ananda Kanda이다.


VISUDDHA

그리고나서 목구멍의 부분의 척주에는 Visuddha 차크라가 위치한다. 그것은 Jiva가 Hamsa의 눈에 의해서 청정(visuddha)에 도 달했다는 이유에서 그렇게 불린다. 또한, 그것은 표현력을 좌우하기 때문에 말의 신의 집(Home of the Deity of Speech)- Bhara ti Sthana로서 알려져 있다.이것은 짙은 빨간색의 모음글자들 am, am, im, im, um, um, rm, rm, lrum, lrim, em, aim, om, oum, am, ah를 지닌 16개의 연자두색 꽃잎의 로터스이다. 지배하는 Tattva는 빛(Ether) 즉, Akasa이며 색갈은 희고 형태는 둥글다. 그것의 Bija는 하얀 코끼리위에 올라있는 Ham이다. 여기에 신체의 반은 희고 나머지 반은 금색인 Girjija 또는 Gauri와 나뉘어질 수 없게 합일된 Ardhanarisvara의 형태로서 Sada-Siva가 존재한다. 그대서, 또한 Sakini, Sakti가 여기에 존재하며 그것의 형태 는 빛이다. Jnanin이 세가지 형태의 시간의 선각자인 trikala-darsi가 되는 곳이 바로 여기다.

저자는 이 Visuddha 차크라위에 구개(口蓋)의 근원에 위치하여 '아류 차크라' Lalana 즉, 12개의 꽃잎을 가진 빨간 로터스인 Kali 차크라가 존재한다고 기록한다.


AJNA

훨씬 더 상부에는 Ajna 차크라가 존재한다. 이것은 Siva 영주인 스승의 명령, ajna을 위로부터 받아들이기 때문에 그렇게 불린 다. 그것은 두개의 양미간 사이에 위치한다. 이 로터스는 두개의 꽃잎을 가지고 있으며 흰색이며 그 위에는 하얀 문자들인 ham 과 ksam이 존재한다. [주석 : 따라서 모든 6개의 로터스들의 꽃잎들은 총 50개에 달하며 그외의 문자들도 50개에 달한다]. 이 중 심부의 Tattva는 Manas이며 정확하게 말해서 이 중심부는 Mahat와 Prakriti의 신비의 Tattva들의 자리이다. Bija는 Pranava 즉, Om이다. 이 밝은 형태의 Pranava안쪽에서 antar-atma 즉, 내부의 Atma가 불길처럼 현란하게 빛난다. 그리고 그 빛속에는 Muladha ra와 Brahmarandhra 사이에 존재하는 모든것들이 보여진다. 신들(Deities)는 Hamsa의 형태를 지닌 Parama 시바이며 흰색의 Hakin i 샥티이다.

 여기서 역삼각형(yoni) 안쪽에 즉, 로터스의 과피 안쪽에 Itara Linga-[주석: 따라서, 세개의 차크라 Muladhara,Anahata 그리 고 Ajna 각각에는 세개의 Lingas 즉, Svayambu, Bana 그리고 Itara가 존재한다고 보여진다. 여기서 Maya 샥티가 특히 집중되있는 세개의 Granthis 즉, 매듭들이 존재한다. Granthis는 자신의 지역에서 우세적인 Tattva들이 모이는 지점들로 정점이다. 각각의 지역은 그곳을 관장하는 신(Deity)의 이름을 따서 지었다. MUladhara와 Svadhisthana 사이의 지역은 불(Agni-Khanda)의 영역으로 서 알려진다. 그 위에 Brahma Granti가 존재한다. Manipura와 Anahata사이에 있는 이것은 태양(Surya-Khanda)의 영역이며 위에 V isnu Granthi가 존재한다. Visuddha와 Ajna 사이에 그것은 달(Candra-Khanda)의 영역이 있으며 그 곳위에 Rudra Granthi가 존재 한다. 이러한 것들은 요가의 해탈이 가능할 수 있기 위해서는 느슨해지고 풀리어져야하는 유명한 매듭(Granthis)들이다.]로서의 시바가 존재한다.

이 차크라 위에는 두개의 작은 차크라들이 존재한다 :

(1) Manas 차크라 - 6개의 꽃잎을 지닌 로터스 청각,촉각,시각,후각,미각 그리고 꿈과 환각시

에 중심적으로 시작되는 감각들의 감각의 자리이다. [주석: 그들의 반대편

에 Sabda-jnana, sparsa-jnana, rup-jnana, aghranopa-abdhi, rasopabhoga

그리고 svapna가 존재한다.]

(2) Soma 차크라 - 16개의 꽃잎을 지닌 로터스로 이 로터스는 매우 많은수의 vrttis[주석:

Krpa(자비), mrdutva(온화함), dhairya(침착), vairagya(냉정), dhrti( 일관성), sampat(번영), hasya(명랑함), romanca(전율),

vinaya(인도애), dhyana(명상), susthirata(고요), gambhirya(엄숙), udyama( 노력), aksobha(동요하지 않음), audarya(아량), ekagrata(하나에 몰입함) -인 16개의 kalas들로서 알려 져있다.

 
상기의 것은 인과체(Causal Body)의 영역이다." 이곳 위에는 마지막 차크라인 요가수행자가 빛나는 Isvara로서 본 "지지없는 집"(niralamba puri)가 존재한다. 이곳 위에는 불길처럼 빛나는 pranava가 있으며 pranava 위에는 하얀 초 생달 모양의 nada가 존재하며 이 마지막것 위에는 점 Bindu가 있다. 게다가, 12개의 꽃잎을 가지고 있으며 머리를 위로 들어올린 하얀색의 로터스가 존재한다. 이 로터스 위에는 과즙(sudha sagara)의 바다와 보석들의 섬(manidvipa) 그리고 보석들의 재단(ma nipitha) 그리고 두개로 나누어진 가지모양의 불빛처럼 빛나는 선들, a, ka, tha가 있으며 그곳안에 Nada와 Bindu가 존재한다. 재단으로서 Nada와 Bindu 위에 Paramahamsa가 존재하며 Bindu는 스승(Guru)의 발을 위한 재단으로서 봉사하며 거기서 모든 것의 스승이 명상되어야 한다. 스승의 발이 휴식을 취하고 있는 Hamsa의 몸은 jnana-maya이며 날개들은 agama와 nigama이며 두개의 발 은 시바와 샥티이며 뿌리는 pranava이며 눈들이나 목은 kama-kala이다.
 
이곳을 넘어서 천개의 꽃잎을 지닌 하얀색의 로터스, 즉 Sahasrara가 존재한다. 꽃잎들 각각은 알파벳의 모든 문자들을 포함 하고 있으며 Para-Siva 자신의 거주지이다. 그것은 모든 차크라들의 위에 있는 Brahmarandhra로부터 머리를 아래로 떨군채 있다. 그것은 모든 것인 연원하는 Brahmaloka이다. 존재하는 것은 무엇이나 처음에 잠재적으로 여기에 있다. 이 장소는 Saivas에 대해 서 Siva-Sthana이며 Vaisnavas에 대해서는 Parama Purusa이며 Saktas에 대해서는 Devi-Sthana이다.

"슈슘나 Nadi의 말단위에는 천개의 꽃잎을 가진 로터스가 존재한다. 그것은 흰색이며 그것의 머리를 아래쪽으로 떨구고 있으며 꽃술은 빨간색이다. A에서 La에 이르는 알파벳의 50개의 문자들은 20번씩 그것의 천개의 꽃잎 주변을 돌고있다. 그것의 과피위에는 Hamsa가 있고 그 위에는 Parama-Siva 자신인 스승(Guru)가 존재한다. 이 스승 위에는 Surya와 Candra-Mandalas가 존 재하며 그들위에는 Mahavayu가 존재한다. 이 Mahavayu 위에 Brahmarandhra가 위치하고 있으며 그 위에는 Mahasankhini가 위치하 고 있다. 달의 Mandala에서 달(ama kala)의 16번째 Kala인 불빛같은 삼각형이 존재한다. 이 달은 로터스 섬유질의 백분의 일 정 도만큼 섬세하고 빨간색이며 그것의 입을 아래로 내리고 있다. 이 Kala의 무릅에는 Nirvana Kala가 있으며 이는 머리까락 끝의 천분위 일 정도처럼 신비스럽고 빨간색이며 입을 아래로 하고 있다. [주석: 우드라퓌의 저 -INtroduction to Tantra Sastra)에 따르면 이렇게 쓰여있다: 천개의 꽃잎을 가진 로터스에 근접하여 달의 16번째 숫자가 있다. 그것은 ama kala라고 불리며 순수한 빨간색이고 불빛처럼 빛나며 마치 로터스의 섬유질처럼 섬세하고 아래로 떨군채 달의 즙의 보관소이다. 그곳안쪽에는 초생달의 n irvana kala가 있으며 태양처럼 빛나고 머리의 천분의 일보다 더 섬세하다. 이것은 모든 것의 Ista Devata이다. nirvana kala 근 처에는 parama nirvana sakti가 있으며 태양처럼 빛나고 매우 신비로우며 tattva jnana의 creatrix이다. 그곳 위에는 Bindu와 Vi sarga-sakti가 존재하며 모든 희열의 근원이고 거주지 이다." Nirvana Kala 아래쪽에는 Avyakta-nada의 형태인 Nibodhika라 불리는 불이 존재한다. 그곳(Nibodhika) 위에 그리고 Nirvana Kala 안쪽에는 Para Bindu가 존재하며 Para Bindu는 Siva 이며 Sa kti이다. 이 Para Bindu의 샥티는 Nirvana 샥티이다. Nirvana 샥티는 빛(Tejas)이며 Hamsa(Hamsarupa)의 형태로 존재하며 머리의 끝의 천만 분의 일 처럼 신비스럽다. 그 Hamsa는 Jiva이다. Bindu안쪽에는 공(公)-Sunya가 존재하며 그것은 Brahman의 장소 Bra hma-pada이다.


이러한 차크라들의 각각은 특정한 Tattva의 중심부이다. 그리고, 그것과 관련된 tanmatra와 Indriyas(감각 기관과 모터기관) 이 함께한다. 따라서,

Muladhara Prthivi Tattva(흙)

Gandha Tanmatra(후각)

후각의 Jnamendriya

발의 Karmendriya

Svadhisthana Ap Tattva(물)

Rasa Tanmatra(미각)

미각의 Jnanendriya

손들의 Karmendriya


Manipura Tejas Tatttva(불)

Rupa Tanmatra(시각)

시각의 Jnanendriya

항문의 Karmendriya  


Anahata Vayu Tattva(공기)

Sparsa Tanmatra(촉감)

촉각의 Jnanendriya

성기의 Karmendriya

 
Visuddha Akasa Tattva

Sabda Tanmatra

청각의 Jnanendriya

입의 Karmendriya

 Ajna 마음의 Prakrti의 신비적 Tattva
 

이러한 차크라들과 신체내의 혈관조직들 간의 식별이 시도되어왔다. 그러나, 그들은 잘못되었다. 혈관조직(Plexuses)은 내면 적 물질체에 속하고 차크라는 의식의 신비적 생명 중심부에 속하기 때문이다. 차크라는 샥티의 자기형식화들인 Tattvas의 운영의 특수한 중심부이다. 그들은 신체의 대응되는 지역과 그들안에 위치한 조직,신경, 혈관등에 영향을 주며 생명력을 불어넣고 통제 한다. 사실, 그들로부터 나와서 계속유지되는 의식의 힘의 신비적 중심지이다. 형태를 물리체에 집어넣는 내면적 형체화이다.

 개개의 차크라는 신(Deity)를 가지고 있다. 이 신은 각 차크라를 주관하는 의식의 특정한 형태이다. 의식의 이 형태 또는 측 면, 즉 Devata는 그 주위의 신체 부위를 지배하며 정보를 제공한다. 개개의 Deity는 자신의 거처(Loka)를 가지고 있다. 따라서:

차크라 신(Deity) 로카(LOKA)

Muladhara Brahma Bhurloka

Svadhisthana Rudra Bhuvarloka

Manipura Visnu Svarloka

Anahata Isvara Janaloka

Visuddha Sadasiva Tapaloka

Ajna Sambhu Maharloka

6개의 차크라 위에 있는 Sahasrara는 Satyaloka를 안식처(abode)로 하는 Parama Siva의 위치이다. 6개의 차크라들안의 구심점 으로서 6개의 Tattva들은 개개의 Devata들의 신비적 형태들이라는 것을 알아야 한다. 이러한 Tattva들로부터 내면적 인체(gross human body)와 우주-macrocosm(대우주, 대세계)가 형성된다. 여기서, 차크라들은 상응하는 물질적 정신적 외피의 신성한 신비적 중심부들이다.

" 그러므로, 至高는 6개의 Deva들과 샥티들로서 그리고, 6개의 중심부들로서 신비체에서 내면체로 발현을 통해서 하강한 다. 여기서의 6개의 Deva들과 샥티들은 세계-축(world)안에 있는 여섯개의 안식처에 있으며, 6개의 중심부(센터)는 신체-축(body axis) 즉 척주 Tattva 각각의 특수 작용은 소우주(microcosm) 안쪽의 개별적 중심부에 위치한다. 그러나, Kula Kundalini의/에 의한그러한 모든 신비적이고 내면적인 변형들에 관계없이, Kula Kundalini는 영원히 자신의 Brahman 즉 Svarupa 측면에서- 요가 수행자(yogi)가 지구 중심부(Muladhara)에 있는 Kula Kundalini의 세계 안식처로부터 Devi를 끌어내어 그가 지고의 사랑(Ananda) 인 희열적 결합로서 Sahasrara에서 Para-Siva와 합일할 때 깨달아지는- 바로 완성체(One), Sat, Cit 그리고 Ananda로 머물러 있 는다."

로터스의 꽃잎에 쓰여있는 글자들에 관하여, 이러한 글자들은 일반적인 눈으로 인지할 수 있는 내면적 문자들이 아니라는 것 은 당연하다. 매우 명료하고 논리적인 설명으로서 저자는 설명하고 있다:

" 지각하는 개개의 대상(Object)는 내면적이건 신비적이건 감각들의 각각에 상응하는 면을 갖는다. 탄트라가 소리, 형태 그리고 색깔과 상관되었다는 것은 이러한 이유에서 이다. 소리는 형태를 만들어내고, 형태는 색깔과 관련된다. 쿤달리니는 호흡 하는 모든 피조물들을 유지하고 있는 지고의 샥티적 형태이다. 한편, 쿤달리니는 관념으로서건 말로서건 모든 소리와 에너지를 발현하는 근원이다. 인간의 말로서 발성될때 소리 즉, Matrka는 문자들, 산문(prose) 그리고 시문등의 형태를 띈다. 소리(Sabda) 는 그것의 의미- 즉, 소리나 말로서 표현되는 관념들에 의해 표시되는 대상(Object)들을 갖는다. Atma의 생명력(Prana Vayu)를 통하여 작용하는 Iccha sakti의 충동으로서 Para라고 말하는 소리의 힘이 Muladhara에서 생산된다. 이 Para는 다른 여러개의 차 크라들을 통해서 위로 상승운행하여 다른 특성들과 이름(Pasyanti 그리고 Madhyama)를 지니며, 입으로 발성될때 차크라 자체들에 서 소리의 내면적 측면인 구어(口語)적 형태로서 Vaikhari로서 나타난다.

그리하여, 말해질때의(발성시의) 문자들은 쿤달리니로서 Sabda-brahman의 신비적 에너지의 내면적 말로서의 발현된 측면이다 . 만트라로서 발현하는 이런 문자들을 샌산하는 똑같은 에너지는 내면적 우주(gross universe)를 만들어 낸다. 변환되어 발성기 관에 이르면 어떤 특정 문자인 청각할 수 있는 소리 형태(dhvani)를 띄는 Para, Pasyanti 또는 Madhyama-Sakti로서 자신의 상태 들내에 신비적 Sabda들이 차크라안에 존재한다. 쿤달리니 에너지의 특정 형태들은 특정 차크라에 존재한다고 말하며, 모든 그러 한 에너지들은 사하스라라에 확장된 형태로 존재한다. 각각의 발현된 문자는 만트라이며 만트라는 Devata의 몸이다. 그러므로, D evata들과 차크라의 Devata의 샥티들- 여기서 샥티는 신비적 요소를 관장하는 의식-을 둘러싸고있는(Avarana) 꽃잎들만큼이나 많 이 차크라안에 Devata들이 존재한다.따라서, Brahma는 Muladhara를 주관하는 의식이다. 이것은 지구 Devata의 육신인 Bija La(La m)의 빈두(Bindu)로서 표시된다.한편, 이러한 것들 주위나 관련하여 만트라들의 신비적 형태들이 존재한다. 이 만트라들은 꽃잎 들과 관련된 에너지들의 몸으로 구성된다. 전체적인 인간체는 사실상 하나의 만트라이며 만트라들로 구성된다. 이러한 소리의 힘 은 이들을 둘러싸고 있는 주변내의 상응하는 내면적 발현(gross manifestations)에 생명력을 불어넣고 규제하고 조절한다.

 - Vedanta Kesari

임신시에 사랑으로 결합해야 합니다
그리고 태교를 잘 해야 하겠지만 그중에서도
고전음악을 들려주는 것입니다.
클래식의 박자는 심장박동과 같으며 심장박동과 비슷한
음악은 정서와 심장에 영향을 주어
머리가 좋은 아기가 태어나게 됩니다.

태어나서는 아기를 적절히 살짝 간지럽혀
주는 방법이 있읍니다.

이 또한 웃음과 기쁨으로써 심장 차크라를 발달시키고
심장의 발달이 심규와 중맥을 통하여
두뇌에 충분한 에너지를 보내주어
두뇌까지 계발되어지는 그러한 원리입니다.

우리나라의 곤지곤지도
손의 노궁혈을 통해 심장을
맛사지하는 원리가 담겨있읍니다.

성경의 항상 기뻐하라는 말씀은
기쁨은 심장차크라를 계발시켜주고
그것이 다시 상단전의 영적인 발달로
직결되는 중요한 심법이기 때문입니다.

아이가 복중에 생길때 산모는 바르게 행동하고
마음도 반듯하게 먹어야 하느니라
그래야 산모의 뱃속에 잇는 자식이 바르게 크는 법이니라
큰 자식을 보려면 어떻게든 마음을 굳고 바르게 먹어야 하느리라!

                                                     ㅡ 선지식 증산

<세포 안에 저장된 부정적인 기억들을 치유하는 방법에 대해 좋은 치유법>

부정적인 세포 기억을 치유하는 가장 좋은 방법은

부정적인 생각이 떠올랐을 때 이를 깨인 상태에서 알아차리는 것입니다.

부정적인 생각을 알아차리고 왜 거기에 있게 됐는지를 살펴보면

이를 변형시킬 수 있는 힘이 생깁니다.

부정적인 생각이 떠올랐을 때 이를 알아차리는 것, 이것이 첫 번째 단계입니다. 

그런 다음 이 생각이 어떻게 움직이고 어떠한 감정을 일으키고 있는지를 보십시오.

슬픔이 일어납니까? 그리고 이러한 감정이 신체의 어떤 부위에 어떤 반응을 일으킵니까? 

어느 특정 부위가 느껴지면 그 부위에 사랑과 빛을 보내십시오. 

잠재된 기억을 자극하는 어떤 것을 보거나 들을 때 부정적인 생각이 떠오릅니다
그러한 자극은 자신이 전혀 의식하지 못하는 것일 수도 있고

아니면 명확하게 인식하고 있는 것일 수도 있습니다. 

어떤 일이나 상황이 벌어지면 부정적인 반응을 보이는 이유를 잘 살펴보십시오 

부정적인 것이 떠오르면 그것과 함께 춤을 추고 왜 그것이 여러분 앞에 와 있는지 보십시오. 

두려워할 필요가 없습니다.

그것을 받아들이십시오. 허용하십시오. 그러면 그것은 변형됩니다.

당신을 인도하는 내면의 목소리에 귀 기울이면서 명상하십시오


대단히 훌륭한 치유법 중에 ‘하,하,하 만트라(mantra)’가 있습니다. 

이 만트라는 혼자 해도 되고 다른 사람과 같이 해도 좋습니다. 

같이 할 때는 한 목소리로 ‘하,하,하’ 소리를 냅니다. 할 수 있는 데까지 계속합니다.

기억이나 영상, 어떤 느낌이 떠 오를 것입니다.  ‘하,하,하’ 만트라를 다른 사람과 같이 할 때는

한 목소리로 하면서 서서히 옥타브를 높혀 가다가 마침내는 호쾌하게 웃게 될 때까지 합니다.

어떤 사람은 계속 웃다가 기분이 대단히 유쾌해 지는 것을 느끼기도 하고,

또 어떤 사람은 울기도 합니다. 

어찌 되었든 일상생활에서 오는 근심과 스트레스를 확 풀어줍니다. 

웃음을 통해 몸에 굳어 있던 부분들이 풀리면,

육체와 사념체와 감정체가 균형과 조화를 이룹니다. 

웃으면 진동이 높아지고 지혜가 솟아 나옵니다. 

그리고 체내에 엔도르핀과 신경전달물질이 나오고 아

드레날린과 같은 스트레스 호르몬의 수치가 낮아집니다

그는 10개의 빛을 만들었다.
이 빛들은 그의 한가운데에서 튀어나온 것으로 그에게서 빌려온 형상으로
빛나고 있으며 찬란한 낮의 빛을 모든 곳에 뿌려주고 있다.

고대인(古代人)의 비밀 중의 비밀인 자는 하나의 높이 들린 횃불이다.
우리는 눈부실 정도로 우리의 눈을 밝혀주는 그의 빛들을 통해서만 그를 알 수 있다.
그의 성스러운 이름은 다름 아닌 이 빛들인 것이다.

10개의 빛들은 세피로트이다. 세피로트의 발광(發光)에 대한 개념의 기원은
<세펠 예트지라>에 있는데 그 책에서 세피로트는 빛나는 섬광이나
불타는 석탄(즉 아인소프)의 불꽃으로 언급되고 있다.

카발리스트들은 도표처럼 시각화하여 세피로트를 묘사한다.
세피로트는 우주의 모든 변화가 그것들을 통해 일어나는 추상적 존재로 이해되어지고 있다.
그러나 거의 간과되고 있는 점은 그것들이 이중적 측면으로 이루어진 합성체라는 사실이다.

첫번째 측면은 그것들이 변화와 변형이 발생하는 매체라는 점이다. 이런 측면에서
그것들은 그릇으로 상징되어진다.

두번째 측면은 그것들이 영원히 불변하는 존재를 표현한다는 점인데
이런 측면에서 그것들은 빛으로 상징되어진다.

빛과 같은 아인 소프의 신성력의 현현은 그릇의 역할을 하는
각각의 세피로트에 머물거나 또는 통과해 지날때 상이한 특성 또는 색깔들을 띈다.
각 세피라의 속성은 반투명한 칼라 유리 그릇에 비유된다.
동시에 세피로트는 빛으로 이루어진 그릇이다.

즉 세피로트의 빛의 속성은 비록 기원상 아인 소프에서 나온것이기는 하지만
역학적으로 상이한 성질을 가진다.
신의 빛과 우주의 빛을 이야기하는 신비가들에 의해 언급되어지고 있는 것은 바로
이 차이이다.
전자는 독존하는 신의 신령함을 이야기한 것이고 후자는 피조물에 현시된
그의 신령스러움을 말한것이다.

상이한 색깔의 병에 담긴 물은 현현된 아인 소프를 상징하는데 자주 쓰이는 카발라적
이미지인데 이것은 사실상 이러한 구별에 대한 진술인 것이다.
색깔 있는 물병들, 즉 세피로트는 다양한 속성들을 가지고 있어서 알려진 실재를 구성한다.
미지자(未知子)를 인식할 수 있는 것은
오로지 이러한 상이한 속성들을 통해서일 뿐인것이다.
우리는 이 분출의 근원 샘을 볼 수 없다. 우리는 다만 그것의 현현된 결과만을
볼 수 있을 뿐이다. 게다가 우리가 그의 현현을 인식하는 데에는 상이한 단계들이 존재한다.

우리는그릇들 중의 하나, 한 속성, 또는 몇 개만을 볼수 있을 뿐이다.
우리의 목표는 모든 부분들과 그것들이 조화로운 기능들을 보는 능력을 가지는 것이다.
만일 어떤 사람이 10세피로트의 상호관계와 작용(그 자체에서 뿐만 아니라
세상에서의 작용까지)을 헤아릴 수 있다면
그는 찬란한 우주의 빛을 완전히 인식할 수 있을것이다.
세계가 그 원료를 얻는 것은 바로 이 빛으로부터인 것이다.

세피로트 이론을 최초로 문자로 표현한 <세펠 예트리라>는 그 첫장(章)에서
이러한 개념을 말하고 있다.

바로 아래에서 독자는 <세펠 예트리라>의 첫 장 전체를 보게 될것이다.
이 유명한 저작이 비록 세피로트 이론과 연결되어 항상 언급되지만 사실은 이 책의
첫 장만이 세필고트에 대해 논의하고 있음 또한 지적되어야 할것이다.


1. 여호와는 32길에 문자와 숫자와 소리로 불려지는 표현의 세 형식을 이용하여
그의 이름을 새겨넣었다.

2. 10개의 신성한 세피로트가 있다.
만물의 기초는 22문자이다. 이들 중에서 세 개는 모자(母字)이며
일곱은 복자(複字), 나머지 열둘은 단자(單字)이다.

3. 신성한 세피로트는 10이다. 그들의 숫자가 그러하듯이 그것들은 양손에 있는 10개의
손가락이다. 다섯은 다른 다섯과 상응한다. 그러나 그 가운데서 세피로트는
하나로 매듭지어져 있다.

4. 10개의 세피로트가 있다.
10이며 9가 아니고, 10이며 11이 아니다.

이 지혜를 이해하기 위해 실행하고 노력하는 사람은 현인이 될것이다.

숙고하라. 당신의 지성을 적용하라. 그리고 그것들을 사색할 때 끊임없이 당신의 심상을
이용하라.
그리하여 그러한 탐구를 통해 창조주가 그의 보좌에 다시 앉혀질 수 있도록 하라.

5. 세피로트는 무한한 근원에서 시작되었고 그 끝이 없다.
그것들은 서로 아득히 멀리 떨어져 있으며 측량할 수 없는 깊이와 높이의 선과 악의
구덩이들이다. 그것들은 동과 서, 남과 북으로 무한의 거리를 두고 이루어져 있으며
오로지 신성한 보좌로부터 오신 주님에 의해서만 지배된다

6. 그것들의 모습은 번개처럼 번쩍이는 화염과 같으며 불가시하고 무한한 그것들은
주님의 곁을 떠나 보좌로 부터 줄달음쳐 나왔다가 보좌 앞레 돌아와 엎드려
성스러운 예배를 드린다. 그리고 그들이 하는 말은 선풍을 통하여 나오는 것과 같다.

7. 그들의 끝은 그들의 시작과 같다.
그것들은 이글거리며 타는 석탄의 표면에서 치솟아 피어오르는 눈부신 불꽃과 같다.
IHVH 는 그와 하나로 위대하다. 그와 같은 자는 없다.

8. 10개의 세피로트에 대해 생각할 때마다. 당신의 가슴을 가리고 그것들의 신성을
누설하려는 입술의 욕망을 봉인하라. 당신의 마음에 멍에를 메우라.
마음이 당신의 손아귀에서 벗어나 잘아나면 팔을 뻗어 그것을 뒤로 잡아 당겨
당신의 지배하에 두라.
그리고 생물들이 번갯불의 형상처럼 달려서 되돌아왔다. 라고 일컬어지는 바와 같이
그러한 방식으로 성약(聖約)이 세워졌다.

9.세피로트는 10수를 시현한다.

처음에 생명의 신의 영(spirit)이 있었다.
그것은 살아 계신 신보다 더 찬란하였다. 소리 중의 소리, 스피리트
그리고 말씀(Word)이 이 영(spirit)이다.

10. 두번째, 신은 영(spirit)으로부터 공기를 만들어내어 그것을 22가지 소리,
알파벳 문자로 바꾸었다.
그것들 중 셋은 모자(母字), 일곱은 복자(複字), 열둘은 단자(單字)이다.
그러나 영(spirit)은 이들보다 훨씬 더 높이 서서 권능을 행사한다.

세번째, 신은 이 공기로부터 물을 만들었다.
그는 그것들의 고요한 표면 위에 밑그림을 그렸다.
무한한 공허의 진흙으로 물을 형성시킨 그는 그것을 잘라 기초를 이루는 질료를 이루게 했다.

네번째, 신은 이 물로부터 불을 형성시켰고 이로인해 멜카바를 만들게 되었다
오파님과 세라핌과 케루빔은 그를 보좌하는 천사들이다.
신의 은신처(멜카바)가 완성을 보게 된것은 이 세 천사의 도움이 있었기 때문이다.
그러므로 이렇게 씌어져 있다.
천사들을 영(spirit)으로 삼은 자, 그의 신하들은 타오르는 불이었다.

11. 12단자로부터 세 문자가 선택, 결정되어 위대한 이름, IHV 가 만들어졌다.
신은 이 이름으로 우주의 여섯 방향을 봉하였다.

다섯째, 신은 위를 쳐다보며 IHV로 높이 봉인하였다.

여섯째, 신은 밑을 내려다보며 IVH로 깊이를 봉인하였다.

일곱째, 신은 앞을 보면서 HIV로 동쪽을 봉인하였다.

여덟째, 신은 뒤를 돌아보면서 HVI로 서쪽을 봉인하였다.

아홉째, 신은 오른쪽4을 쳐다보면서 VIH로 북쪽을 봉인하였다.


12. 보라!
공기의 영, 물, 불, 높이, 깊이, 동, 서, 남, 북이 10개의
신성한 세피로트로부터 발출되었도다. 

                                           ㅡ 카발라 물병자리

카발라의 생명나무

카발라의 생명나무는 신의 속성 또는 세피로트라고 불리는 발현을 묘사하는 데 사용되는
신비주의 상징입니다.
이 이미지는 유대교, 기독교 및 이슬람교를 포함한 다양한 종교적, 영적 전통에서 사용됩니다.

세피로트는 신의 창조적 힘의 10가지 속성 또는 발현입니다.
그들은 종종 원으로 묘사되며 선으로 연결됩니다. 각 세피라는 신의 다른 속성을 나타내며, 이
속성들은 신성한 빛이 창조의 다양한 수준을 통해 아래로 흐르면서 서로 상호 작용합니다.

생명나무는 신성한 영역과 인간 영역 사이의 연결을 나타내는 것으로도 생각됩니다.
세피로트는 신이 세상을 창조하는 데 사용하는 도구로 여겨지며,
인간은 명상을 통해 이러한 속성과 연결되고 신과 하나가 될 수 있습니다.

생명나무는 복잡한 상징이며 다양한 해석이 있습니다.
그러나 일반적으로 신의 본질과 창조 세계의 상호 연결성을 나타내는 방법으로 여겨집니다.

생명나무의 세피로트
케테르(Keter): "왕관"을 의미하며 신의 가장 높은 속성입니다.
호크마(Chokhmah): "지혜"를 의미하며 창조적인 남성적 힘입니다.
비나(Binah): "이해"를 의미하며 수용적인 여성적 힘입니다.
헤세드(Chesed): "자비"를 의미하며 확장과 관대함의 원리입니다.
게부라(Gevurah): "힘"을 의미하며 판단과 제한의 원리입니다.
티페레트(Tiferet): "아름다움"을 의미하며 조화와 균형의 원리입니다.
네차흐(Netzach): "승리"를 의미하며 인내와 끈기의 원리입니다.
호드(Hod): "영광"을 의미하며 존엄성과 헌신의 원리입니다.
예소드(Yesod): "기초"를 의미하며 세피로트를 연결하고 안정시키는 원리입니다.
말쿠트(Malkuth): "왕국"을 의미하며 물리적 세계와 신의 현현입니다.

죽음

우리는 이전에 에텔체가 한가닥의 에테르 물질에 의해서 육체와 항상 연결되어 있지만

어떤 상황하에서는 에텔체가 육체로부터 분리될 수 있다는 것을 살펴보았다.

죽을 때 에텔체는 마침내 육체로부터 철수하여

죽어가는 사람을 꼭 닮은 한 형상으로 점차 응축되어

반짝반짝 빛나는 실에 의해 육체에 붙어있는 보라색 안개처럼 보일 수도 있다.

이 실 혹은 자기선Magnetic cord<주 ―은줄>은 사망하는 순간 툭 끊어진다.

프라나를 수반하는 붓디계의 생명망은 죽을 때 자신을 물질계(육체)의 물질로부터 풀어버리기 때문에

자신을 심장부위에 있는 영원한 원자 주위로 모두 끌어들인다.

그 다음에 원자와 망과 프라나는 제 2 수슘나 나디Sushumna-nad 를 따라

제 3 뇌실 속으로 상승하고,

거기서부터 정수리 봉합선과 후두골 봉합선의 연결점까지 상승하여 마침내 몸밖으로 나간다.

생명망은 새로운 신체를 만들 때가 되기 까지는

여전히 원인체 안에서 물질계의 영원한 원자를 싸고 있다.
물론 에텔체와 더불어 프라나의 철수는 신체에 필수적인 통일성을 파괴하여

신체를 단순히 개개의 세포의 집합체로 남겨둔다.

개별적인 세포 자체의 생명이 계속된다는 것은

시체의 머리카락이 때때로 계속해서 자란다는 잘 알려진 사실에 의하여 입증된다.

에텔체가 철수하고 따라서 프라나의 순환이 중단되자마자,

하위의 생명체, 즉 세포들은 광란하게 되고 지금까지 명확하게 조직되어 있던 몸을 부수기 시작한다.

이리하여 몸은 결코 죽을 때만큼 생생하지 못하다.

그러나 그것은 개별 단위로서는 살아있지만 전체적으로는 죽었다는 것이다.

하나의 덩어리로서는 살아있으나 유기체로서는 죽었다는 것이다.

엘리파스 레비Eliphas Levi가 말한 바와 같다. "시체는 죽더라도 부패되지 않는다.

시체를 구성하는 모든 분자들은 살아있으며 떨어지려고 애쓰고 있다."《밝혀진 이시스Isis Unveiled,Ⅰ,480》

에텔체가 최후로 육체를 떠나갈 때

에텔체는 멀리 떨어져 가버리는 것이 아니라 대개 그 위에서 떠돈다.

이런 경우 에텔체는 생령生靈으로 알려져 있으며

때때로 자신과 아주 밀접하게 관련된 사람들에게 아주 둔한 의식상태와 말없는

흐릿한 형상으로서 나타난다. 몹씨 심한 고통이나 격렬한 감정 때문에

마음의 안정이 깨어지지 않는다면 그 에텔체의 의식상태는 꿈같이 평화롭다.

사람의 잊혀졌던 과거 삶의 모든 기억이 전부 차례차례

구석구석 한 장면 한 장면, 한 사건 한 사건씩 비밀스런 장면이 그 사람의 의식에 나타나는 것은

에텔체가 철수하고 나서 뿐만 아니라 철수하고 있는 동안에도 마찬가지다.

이 몇 초 안에 자아는 자신의 성공과 실패들, 그리고 사랑한 것과 증오한 것들을 보면서

다시 한 번 그의 전생애를 살게 된다.<주―굉장히 빠른 속도로 다시 경험한다.

         물질 시간으로는 몇분이지만 경험하는 차원은 상대적으로 높은 차원의 질료와 공간이므로

                                     물질 계에서 몇년을 경험한 것처럼 경험한다.>

자아는 전생애의 주된 경향을 지각하고 그 생애의 지배적인 사고Thought가

사후 삶의 주된 부분을 보내게 될 지역을 표시하면서 나타난다.

카우쉬타코파니샤트Kaushitakopanishat가 말한 것처럼 프라나는

죽을 때는 모든 것을 한데 모으고,

신체에서 철수할 때는, 모든 것을 모든 것의 저장소인 "아는 자"에게 넘겨준다.

이 단계는 보통 에테르 물질의 철수와 에테르 물질과 아스트럴체와의 연관성때문에 기인하여

사람이 물질계나 아스트럴계에 작용하지 못하도록 막는 짧은 기간 동안인

평화로운 무의식 상태 다음에 온다.

어떤 사람들은 순식간에 에테르 외피를 자기에게서 떨쳐내지만, 어

떤 사람들은 보통 그 분리 과정이 몇 시간 이상 걸리지는 않지만, (어떤 이유에 의해서)

그 육체내부에 수시간, 수일, 혹은 수주일 동안 머문다.

       <주 ―물질육체와 자신의 현재 가족 그리고 재물, 권력에 대한 집착에 의 해서 일어난다.>

날이 갈수록 상위의 본질들이 점차 에텔체에서 분리되고,

나머지 에텔체는 육체 가까이 남아있는 에테르 시체가 되어 육체와 함께 분해된다.

이들 에테르 생령들은 종종 공동묘지에서 보라색 혹은 청백색 안개나 빛으로 보이지만

때때로 부패의 여러 단계들을 거치면서 역겨운 모습을 보여주기도 한다.

화장의 큰 이점 중 하나가 육체를 파괴함으로써

에텔체 또한 자신의 원천을 잃어버리고 아주 급속히 분해되어버리는 것이다.

       <주 ―화장火葬을 하지않을 경우에 죽은 자의 에텔체와 아스트럴체는

       시체속 의 기를 섭취하면서 살게되어 직계 가족에게 나쁜 영향을 끼칠뿐만 아니라

                                          계속해서 카르마를 만들기도 한다.>

사람이 잘못 인도를 받아 육체적 삶을 고수하고 심지어 자기의 시체를 고수하기를 원한다면,

매장이나 방부처리로 시체를 보전하는 것은 분명히 (죽은) 그로 하여금

육체적 삶을 고수하고 심지어 자신의 시체에 집착하고 싶도록 유혹하는 셈이 되고

그의 불행한 목적을 엄청나게 촉진시킨다.

화장은 전적으로 본체(본질)들의 부분적이고 자연스럽지 못한 일시적인 재결합의 시도를 막아버린다.

아울러 어쨌든 서구에서는 다행히도 드물지만,

부패하는 육체를 사용하는 어떤 불쾌한 유형의 흑마술이 존재한다.

죽은 사람의 에텔체도 비슷하게 다양한 방법으로 사용될 수 있다. 이러한 모든 가능성들은

건전하게 화장을 실행해서 피할 수 있다.

죽은 사람이 자신의 버려진 몸에 미치는 불의 열기를 느낀다는 것은 아예 불가능하다.

왜냐하면 죽음이 존재하는 한 아스트럴 및 에테르 질료는 육체로부터 완전히 분리되어 있기 때문이다.
죽은 사람이 자신의 시체로 완전히 되돌아가는 것은 아예 불가능하지만,

순전히 육체적인 삶밖에 모르고 육체에서 완전히 단절되는 것이 두려워서

어쩔줄 모르는 사람의 경우에는, 육체적인 삶에 접촉하려는 광적인 노력에 의하여

버려진 몸의 에테르 물질을 붙잡아 자기 주위로 그것을 끌어당기는 것이 가능하다.

이것은 전혀 불필요한 상당한 고통의 원인이며 화장을 하면 쉽게 모면할 수 있다.

육체적(물질적) 생존을 필사적으로 고수하는 사람들의 경우에

아스트럴체는 에텔체와 전혀 분리될 수 없으며,

그들은 여전히 에테르 물질에 둘러싸인 채로 (육체로부터) 깨어난다.

그 상태는 아주 불쾌한데 그 이유는

그 사람의 에테르 물질의 껍질 때문에 아스트럴계와 차단되었기 때문이다.

       <주 ―아스트럴체가 에텔체안에 갇혀진 상태이므로… 낮은차원이 높은차원을 감싸버린 상태>

그리고 동시에 신체의 감각기관들을 상실했기 때문에 지상의 삶에는 전혀 접촉하지 못한다.

따라서 그는 짙고 어두운 안개에 싸인 채 외롭게 말못하고 무서워 떨며 이리저리 떠돈다.

왜냐하면 그는 양쪽의 어느 계와도 교류할 수 없기 때문이다.

시간이 경과하면 에텔껍질은, 비록 대개는 심한 고통을 겪은 후에야 그러하지만,

자신의 분투에도 불구하고 조금씩 녹아버린다.

사자死者들 가운데서 인정많은 사람들과

또 다른 사람들이 지금 말한 유형의 사람을 도우려고 애쓰지만 좀처럼 성공하지 못한다.

때때로 이런 상태에 있는 사람은 다시 한 번 영매를 통하여 물질계와 접촉하려고

애쓸지도 모르지만, 보통 영매의 "유령 안내"는

영매 자신이 귀신들리거나 미치게 되는 위험을 무릅써야 한다는 것을 알기 때문에 그들의 접근을 엄금한다.

때때로 자각이 없는 영매―통상적으로 민감한 어린 소녀―가 사로잡힐지 모르지만,

그러한 시도는 단지 소녀의 자아가 바람직하지 않은 상념이나 욕망에 탐닉하여

            <주―부정적인 감정의 상태나 파괴적인 상념 그리고

      여러가지 욕망에 너무 집착할 때 사춘기 소녀는 신들릴 수 있는 상태에 빠지게 된다.>

자신의 체<주 ―육체, 에텔체, 아스트럴체…>들에 대한 지배력이 약해졌을 경우에만 성공할 수 있다.

때때로 이러한 회색 세계에서 배회하는 인간의 영혼이 부분적으로

동물을 사로잡는 데 성공할 수도 있는데, 가장 일반적으로 사로잡히는 동물은 덜 발달된 동물들인

소, 양 혹은 돼지이지만, 고양이, 개, 또는 원숭이도 이렇게 사용될 수 있다.

이것은 제4인류의 사람들 가운데서 발견되었던 공포스런 흡혈귀 생명체에 대체되는 것으로

현대의 제 5인류에게 나타난다. 일단 동물과 관계를 맺게 되면

여러 날을 계속해서 꾸준히 상당한 노력을 기울여야만 풀려날 수 있다.

자유는 보통 그 동물이 죽을 때에만 오며 그때라도 떨쳐버려야 할 아스트럴적인 뒤얽힘은 남아있다.

        <주―영혼은 생명체든, 무생명체든 어떠한 대상속으로도 스며들어갈 수 있다.

                그러나 영혼이 동물들속으로 들어가는 경우는 상당히 저진동 이므로

                                                                      고통을 겪게되고 카르마를 가지게 된다. >

[에텔체]

https://youtu.be/YF13idp6Ty8

영혼도 죽는다?

영혼도 죽는단 말인가?

나는 어떤 계기로 이런 의문을 갖게 되었다
이 의문을 풀수 없었던 나는 그 당시 평소 다니던 무당 아줌마에게
묻기로 하였다.
어느날 무당 아줌마에게 나는 이렇게 물었다

영혼도 죽어요?
대답은 다소 충격적!

응! 영혼도 죽어! 였다

그럼 어떻게 되나요?
또 날아다녀!
영혼이 죽고 나서도 또 거기서 영혼이 나와서 날아다녀!

나는 놀라운 사실을 알게 되었다
사람의 육체가 죽으면 영혼이 있고 그리고 그 영혼도 죽는다는 것을!
그리고 더 고차적인 존재인 영혼이 또 존재한다는 것을

나는 다시 생각하게 되었다
부처님은 이곳에서 죽어 저곳에서 나고, 저곳에서 죽어 이곳에 난다고
하셨는데 그렇다면 이곳에서 죽는것이 육체이고
육체가 죽으면 영혼이 있다지만
천상에서는 영혼이 죽는다면 그것이 어찌 되는 일인가?

결론은 영혼도 죽는다. 이고 그리고 영혼이 죽으면 그 보다 더 고차적인
영 이 존재한다는 것이었다.

기독교에서는 3혼설이 있다. 그것은 영, 혼, 육 이다.
사람의 몸에는 육체, 혼체(아스트럴체), 신체(멘탈체), 영체(코잘체) 가
있다. 이것은 크게 넷으로 분류한것이다.
요가에서는 7체를 말하고 있다.

육체나 혼체를 낮은 자아라고 한다. 신체는 상위자아,

영체는 진아 라고한다.
낮은 자아를 극복하고 진아의 통제 아래 놓이게 하고 통합하는 것이
도의 목표이다.
혼이나 신은 마음과 관련되므로 진리의 세계에서는 마음을 넘어선 곳을
이야기하고 있다. (타심통도 상대방이 생각하기도 이전에 무엇을
생각할지 미리 궤뚫어 볼수 있음)

영체는 부처의 자리이다 .
이곳에 도달하는 데는 육체를 가진상태에서 상위자아와 진아를 모두
통합하는 방법이 있고
하위체를 버리고 영체에 도달하는 길이 있다.

그러나 이것은 혼체에서 신체로 나아가려하면 자신이 지은 업장이나
욕망등으로 인해 다시 육체를 받아야 하거나,
또는 신체에서 영체로 가지 못하고 혼체의 상태로 가는 상태를 갖게 된다.
교훈을 얻고 영적인 목적이 성취될때까지
죽어 봤자 다시 하위의 체를 가져야 하는 상태가 된다.

지금 이 시대는,
그리고 우리가 지금 이시대에 태어난것은
육체를 가진상태에서
상위자아와 진아(불성)을 모두 통합하기 위해서 이다.

영계의 저편에서는 지구의 전무 후무한 이 영광의 시간대에
물질계와 영계가 , 지구와 하늘이 ,인간과 영 자아(불성)가
통합되어 지상이 낙원이 되는 이 거룩한 시기에
인간으로 태어나기를 간절히 바라는 영혼들이 있다   

Jesus said, "Those who know all, but are lacking in themselves, are utterly lacking."

예수께서 말씀하시니라.

모든 것을 알지라도

그 자신에 대한 지혜가 부족한자들은  전혀 지혜가 부족한 자 이니라!    [토마스 복음]

누가복음 9:55 (삭제된 내용)

예수께서 돌아서서 그들을 꾸짖으시며 말씀하시기를

너희는 아직

너희가 어떤 영을 지녔는지 알지 못하고 있도다!

현대인의성경- 예수님은 그들을 꾸짖으시고
새번역 - 예수께서 그들을 돌아서 보시고 꾸짖으셨읍니다.
표준신약- 예수께서 돌아서서 그들을 꾸짖으시고

마법은 그 자체로 신성에 공헌하는 부분으로 이끄는
신성한 과학이었읍니다.
그것은 시대가 흐르면서 왜곡되었으나 진실된 종교에 있어
자연의
비밀적 힘의 지식에 기초한것이엇읍니다.

                                              ㅡ 블라봐스키

우리가 경험할 수 있는 최상의 아름다움은 신비로움입니다.
신비로움은 모든 진실된 기예(技藝)와 모든 과학의 근원입니다.
감성이 더 이상 
경탄이나 경의로움으로 황홀해 할 수 없는 이방인은 죽은 사람이나 다름없습니다.
즉, 그의 눈은 닫혀있는 것입니다                                                                                                                                                                                            ㅡ 아인슈타인  

 그것에 대해 읽는 것은 한 가지 일이고, 그것에 대해
말하는 것은 또 다른 일이며,
당신의 두뇌 속에 이 높은 개념들을 지니는 것은 또 다른 일입니다. 

그러나 실제로
그것들을 사용하는 것이 마법이 있는 곳입니다. 

                                  ㅡ 빛의 시대 평화의 시대에서

법을 만나기가 어렵고
법을 만나도 그것을 알고 이해하며 감추어진 현의를 깨우치기가 어렵고
그렇게 알더라고  법을 실행에 옮기기는 더욱이 어렵고
법을 실행했더라도
법을 내것으로 만들기는 더욱이 어렵다!

♡ ♤ ♡ ♡ ♡ ♡ ♡ ♡ ♤ ♡  

마법하면 일반적으로 만화영화에서 보듯
이상한 마법사나 나쁜 마녀, 무슨 주문이나 외우는 요상한 사람등을
연상하고 그에따라 마법도 그런차원에서 생각되고 있읍니다.

그러나 본래의 마법이란 서양에서는
우리나라의 도[道]에 해당되는 개념이라고도 볼수 있읍니다.

마법이란 하나님과 하나되어 그 힘을 사용하는것입니다.